北京中科刘云涛 http://pf.39.net/bdfyy/bdfal/161211/5112773.html广西民族大学教授、博士生导师，汉民族研究中心主任；人类学高级论坛顾问。
汉民族本是一个安土重迁的民族，《汉书·元帝纪》载“安土重迁，黎民之性。”但从世界几乎处处有汉民族的现实，从大的历史观来考察和反思汉民族移民的大走势后，我们不得不对汉民族安土重迁的习俗重新进行认识。由此深入考量安土重迁的内涵，我们发现“安土”的意思更应该是汉民族人民期望和梦想安居乐业；“重迁”的意思是移民一定要深思熟虑，迁入地应比迁出地更宜安居乐业。因此，从三国两晋到南北朝、从唐代安史之乱到五代十国、从宋辽夏金到元代，中国历史上的三次移民大潮，使汉民族从中原走到长江边，继而过长江，再继而走向东南沿海，最后走向了海洋，开始不断向海外移民。这种波浪式的从北向南的逐步推进、延伸和发展的移民潮，使汉民族从一个江河民族蜕变成一个世界性的海洋民族。
汉民族；汉民族移民；千年走势；从江河走向海洋
《思想战线》,,01:32-40丨说明：字数限制，注释略。本文为年“人类学与江河文明·第十二届人类学高级论坛”·主题演讲论文
在人类历史进程中，人们都遵循由自己行动所构成的历史规律,这就有了历史观。历史观有大有小。小的历史事件、小的视野，可以构成小的历史观，而大的历史事件、大的视野，可以构成大的历史观。有了大的历史观,研究历史，分析历史时,才能在现实生活中洞察与历史有微妙勾连的现象和事件。汉民族是世界民族之林中的奇葩。在世界民族的万花筒(kaleidoscope)中，她以悠久而连绵的历史、灿烂而多彩的文化、坚忍而合和的理念、众多而共美的人口，屹立于世界民族之林，无疑是世界民族万花筒中最耀眼、最伟岸的奇葩。在世界民族的万花筒中，万花筒的转动虽瞬息万变，但汉民族的存在却万变不离其宗，永远存在于万花筒的任何一个图像之中。
一、“安土重迁”新解
汉民族本是一个安土重迁的民族，《汉书·元帝纪》即云：“安土重迁，黎民之性。”说的是留恋故土，不肯轻易迁移。而现在的情况是世界上几乎处处可见汉民族的存在，据暨南大学华侨华人文献信息中心截止年4月27日的统计，全世界共有华侨华人人，集中分布于个国家[1]。其中亚洲有人，分布在34个国家；欧洲有人，分布在26个国家；非洲有人，分布在33个国家；美洲有人，分布在33个国家；澳洲和太平洋岛屿有人，分布在14个国家。汉民族在世界各国的分布虽极不均匀，多的达百万以上，少的仅有十余人。如人数超过万人口的国家有8个，人口最多的国家是印度尼西亚，有万人，其次是泰国(万)、马来西亚（万）、新加坡（万）、菲律宾（万）、缅甸（万）、美国（万）和越南（万）。人口不足百人的国家有17个，五大洲均有分布。有些国家的汉民人数虽然极少，如黎巴嫩仅有12人，马耳他有15人。其他还有汤加、刚果、塞拉利昂、保加利亚、多哥、罗马尼亚、博茨瓦纳、苏丹、喀麦隆、马拉维、摩洛哥、巴巴多斯、阿曼、斯威士兰等国人数也很少。但不管人多人少，可见世界几乎处处有汉民族了。
这种世界处处有汉民族的现象，不是与汉民族安土重迁的习俗相悖吗？为什么会出这种现象呢？这正是本文所
