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处所：欧洲弘法行《四加行》
「转世」的蓄谋是甚么呢？
主如果不舍和也许持续摄受宿世的门生和跟班者，因而乘愿再来，不仅一生地持续师徒的法缘。
因而，前一生上师的门生，会遵照上师的交代，无误地去探求、确认他们上师的转世；而找到的转世祖古，则持续眷顾这些宿世上师的门生众。
这是噶玛巴所创始的、非凡的一种佛行职业，也是噶玛巴传承的泉源。
由于宿缘的瓜葛，我获得了第十六世法王噶玛巴转世的名号，由于如此的福缘，我带着噶玛巴的名号再次到达欧洲，再次见到了诸君十六世法王的门生们。
就像前方提到的师徒瓜葛，有着不接续的亲近性，以至不会被死活所停止。
「上师响应法」的中心便是「师徒的瓜葛」，这也是修行上特别严重的部份。
同时，咱们要知道所谓的「亲近瓜葛」是甚么事理？
并不是仅指物资上的瓜葛，譬喻也许望见、也许措辞云尔，更严重的是精力上的、胜义上的一种精密性，也便是精力上的联络。如此的师徒瓜葛，便是蓄谋义的。
师徒瓜葛的创建，涤讪在两个根本之上：上师的大悲和门生的虔敬。
上师的大悲是甚么事理？
事理是上师的悲悯、慈祥之心。
生涯中有不少种关爱，譬喻亲子、伙伴、夫妇之间的关爱。
而上师关于门生的关爱，关于一个行者的性命而言，是特别严重的。
然则，有些门生通常误把上师的关爱当做世俗的关爱，这时候就会生起「上师没关系怀我，只关怀其余人，都不在意我」、「上师只对他说法，都差错我说法」等等的主意，自然，关于上师，每集体几多城市各自的意见，然则咱们应无误的知道到，在到底上来讲，上师的大悲、关爱，是领先世俗的。
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