题记：
PG-One在音乐上取得的成就也许付出了多年的努力，但今日的结果似乎只在一瞬间：先是在微博上晒吸毒，再传出擅自与摩登天空解约出走；后来因为LXL上了热搜，再后来就是《圣诞夜》的下架......
我们谈谈关于音乐的部分。
也许这不是一个简单的由“出轨”事件引发的涉事人音乐作品下架事件。
也许这起“出轨”事件只是引入外来文化所导致的系统性不良反应的改造催化剂。
而这个催化剂的名称叫做——PG_ONE。
嘻哈音乐的情绪原点
马丁路德金的讲演稿（复制百度翻译）
今天，我高兴地同大家一起参加这次将成为我国历史上为争取自由而举行的最伟大的示威集会。
年前，一位伟大的美国人--今天我们就站在他的雕像前--签署了《解放黑奴宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
然而年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。
年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。
年后的今天，黑人仍然蜷缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。
今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸世人。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。
我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺所有人--不论白人还是黑人--都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。
就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。
美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。
但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。
因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义保障。
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。
现在绝非奢谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。
现在是实现民主的诺言时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。
年并不意味着斗争的结束，而是开始。
有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的基本权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。
但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。
现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。
因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。
现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足？”
只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。
只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。
只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。
只要我们的孩子被“仅限白人”的标语剥夺自我和尊严，我们就绝不会满足。
只要密西西比州仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。
不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。
我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。
你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。
让我们回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。
我们不要陷入绝望而不可自拔。
朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想深深扎根于美国的梦想之中。
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为真理是不言而喻，人人生而平等。”
我梦想有一天，
在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。
我梦想有一天，
甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
我梦想有一天，
我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。
今天，我有一个梦想。
我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。
今天，我有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。
有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。
在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。
您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山岗。”
如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现！
让自由之声从新罕布什尔州的巍峨的崇山峻岭响起来！
让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来！
让自由之声从宾夕法尼亚州的阿勒格尼山响起来！
让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来！
让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来！
不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来！让自由之声从田纳西州的瞭望山响起来！让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来！
让自由之声从每一片山坡响起来！
当我们让自由之声响起，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：“自由啦！自由啦！感谢全能上帝，我们终于自由啦！”。
我的英语水平很差，所以只能直接复制中文翻译。
即便如此，每次看这篇讲演稿我都热泪盈眶，我对自己幸福的生活心怀感激。
我无比同情昔日的黑人曾遭遇了如此的不幸。
这就是美国黑人文化的情绪原点——不可饶恕虐心的惨绝人寰的遭遇。
他们生活在那个时代和那样的国家（或是被贩卖到），然后被当时的白人抱怨：肮脏、下贱、贪婪、愚昧、懒惰、贫穷......
时至今日高度文明的美国，在种族问题上有了本质的飞跃，但对黑人的歧视是否真的消失了呢？
但，我想说的是即便很多黑人音乐脏话连篇，富有强烈的攻击性，甚至觉得唱得不够直接，以说的方式来表达自己的情绪，他们也已经非常的乐观了和积极了！
试想换成我们自己是否还会苦中作乐的歌唱和舞蹈。
然而就在美国的20年代——60年代，白人们还恬不知耻的嘲笑黑人音乐的歌词低俗、音乐下贱(爵士和布鲁斯）。
如果黑人能够和白人一样享有平等和受教育的自由，我想黑人音乐的歌词也一定暖暖的充满了爱。
嘻哈文化的表现形式和发展
嘻哈即Hip-hop，这个词就来自于美国黑人俚语，“Hip”的意思是屁股，“Hop”的意思是跳跃，合起来就是“摇摆的屁股”。
无论是从这词的读法，还是意思上，我们都可以捕捉到其中的律动感。
嘻哈文化总的来说包含了以下四个方面的元素：说唱，街舞，DJ，涂鸦。
DJ，说唱
年，有一个居住在纽约布朗克斯西区街道的牙买加移民叫KoolHerc，他经常在自己家里举办“音乐派对”。
他播放的方式很独特，使用两台唱机，然后重复播放两张跳舞音乐唱片中律动感最强的部分（即Break），使派对气氛始终维持在高潮。
从此，这家伙便成为了DJ的开山鼻祖。
后来，这种技术经过GrandmasterFlash的改良和革新，创新出搓碟、快速混音等技术，并加入了操作杆、均滑转换器等装置，使DJ正式成为一门学问。
DJ除了播放舞曲音乐还得跟舞池里的舞客交流，然而随着DJ技术越来越复杂，很多DJ无暇与现场观众交流，于是衍生出了专门负责活跃气氛的MC。
关于MC的解释，一为MicrophoneController，控麦者。
另一说法是MasterofCeremonies，主持人，司仪），而MC就是说唱歌手最早形态（知道热狗为什么叫“MCHotdog”了吧）。
街舞，涂鸦
在一次派对上，KoolHerc发现了几个跳着特别舞蹈的年轻人，他们总是等到音乐Break出现时启动，一连串令人眼花缭乱的，犹如杂技般的脚步动作后，在Break结束时突然定格。
KoolHerc赞叹不已，并称这几个年轻人为Breakboys，后来简称B-boy。
同年11月，有一个叫KevinDonovan的小伙子以自己所在的少年黑帮组织为基础，成立了街舞团体ZuluNation。
该团体成员共六人，由一名DJ和两个小街舞团体组成。
ZuluNation中的一位成员LoveBugStarski发明出“嘻哈”（hiphop）一词，并用它命名了自己的派对。
而ZuluNation开创了街头斗舞的新玩法，为自己吸引了大批的追随者，也吸收了一部分地铁涂鸦爱好者的加入。
年后，地铁涂鸦的创作百花齐放，日趋成熟，竞争也日渐激烈，更是出现了全面覆盖整列地铁侧面的作品。
随着嘻哈文化的发展，受众越来越广泛，其中出现了一部分有着更高的艺术性，观赏性的内容。
然而另一方面由于它的根源来自于贫民窟的黑人，这群人没有接受良好的教育，生活环境脏乱差，所以音乐通过歌词表达的是他们真实的生活及人生态度。虽然白人们对此深恶痛绝，然而这一切又是谁造成的呢？
美国政府发现着迷于嘻哈的黑人青年们参加斗殴、吸毒、盗窃的比例比没有迷上的人要少很多，所以对嘻哈的发展予以了一定的支持，但在环境的影响下嘻哈文化仍然避免不了糟粕的部分。
尤其是上世纪80年代末期出现的匪帮说唱（GangstaRap），说唱者都出身于一个个帮派，歌词描写内容也往往围绕着黑帮主题，词汇里充满了污言秽语甚至18X的内容，帮派之间谁也不服谁，经常发生斗殴甚至更恶劣的事件。
两个著名的说唱歌手——Tupac和BiggieSmalls都是在年纪轻轻的时候就暴毙于帮派及个人恩怨的斗争中。
对于这些不够正能量甚至足以引导小孩子们走上邪路的歌曲内容，Hip-Hop的发源地美国不是没有为它们焦躁过，甚至发生过数次家长们与唱片发行商的冲突。
现在，我们可以发现大多数说唱唱片的封面上带有一个标志——“ParentalAdvisoryExplicitLyrics”，这样的唱片内容中含有不健康的因素（例如不良导向以及带脏话的歌词），它用来帮助提醒未成年购买者的家长检查唱片中的歌词，并予以正确的引导。
可惜国内唱片行业并没有类似的规则，也没有分级制度，导致国内的所有唱片都是面向全年龄段的。
总结
为白人开疆拓土做牛做马的是黑人；为自己争取到了自由和尊严并成就了美国的文明、民主、自由是黑人；文明之后还没缓过神儿又被指责不文明、肮脏......因此黑人音乐中有很多的哀怨和攻击性。
这样的环境自然会产生这样的情绪出口，后来就成为他们的艺术风格，再后来就被市场化，直到被《中国有嘻哈》正式搬入国内大银幕。
由《圣诞夜》带来的思考
创作动机
认真听后，我认为音乐有很多地方很棒。歌词没听清几句，后来找到歌词仔细看了一遍。这样的歌词其实在很多嘻哈歌手的作品里确实比较常见。从这个角度看PG_ONE的道歉“早期接触嘻哈文化受黑人音乐影响深厚。”也并非全无道理，我想大家对此更加愤怒的原因是质疑他的认错态度。
但是我们静下来想想，中国嘻哈文化的土壤或者情绪原点又是什么？
难道是也被种族歧视了？
或者是自由被剥脱了？
如果不是，那这份愤怒和颓废的复制要表现的是什么呢？
所以我猜想参与音乐创作的红花会成员或类似这样的音乐人只是觉得这样比较酷！这样更容易的被注意到，更容易形成自己的辨识度，更容易获取